{"id":77,"date":"2021-01-07T17:48:08","date_gmt":"2021-01-07T16:48:08","guid":{"rendered":"http:\/\/testeglise.ovh\/?page_id=77"},"modified":"2024-09-28T15:15:07","modified_gmt":"2024-09-28T13:15:07","slug":"le-bas-cote-nord","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/eglisedebrie.fr\/?page_id=77","title":{"rendered":"Le bas-c\u00f4t\u00e9 nord"},"content":{"rendered":"\n

Les trav\u00e9es sont par convention num\u00e9rot\u00e9es \u00e0 partir du portail principal ouvert sur la fa\u00e7ade Ouest.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Le bas-c\u00f4t\u00e9 nord conserve dans sa 4e trav\u00e9e et dans les deux derni\u00e8res la disposition d’origine.<\/strong> Les chapelles qui donnent sur le bas-cot\u00e9 sont de construction plus r\u00e9cente que le bas-cot\u00e9 m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

La petit portail de la fa\u00e7ade ouest ouvre sur la 1ere trav\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La 4e trav\u00e9e<\/strong> a conserv\u00e9 son portail d\u00e9but XIIIe si\u00e8cle. Au-dessus de son sas d’entr\u00e9e, on aper\u00e7oit un oculus vitr\u00e9 dans le pourtour duquel sont ins\u00e9r\u00e9s des \u00e9l\u00e9ments de vitraux du XVIe si\u00e8cle de belle facture en plusieurs morceaux dont la provenance est inconnue.<\/p>\n\n\n\n

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Dans la 7e trav\u00e9e<\/strong>, un enfeu, niche creus\u00e9e dans l’\u00e9paisseur du mur, re\u00e7oit un gisant anonyme. Ce dernier a \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9 derri\u00e8re des boiseries en 1856. L\u2019inscription qui aurait permis de l\u2019identifier a disparu. La tenue, une cotte ceintur\u00e9e portant aum\u00f4ni\u00e8re et dague ainsi que l’architecture factice qui ceint sa t\u00eate, datent ce gisant du XIVe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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Derri\u00e8re un panneau de boiserie, il s\u2019est retrouv\u00e9 r\u00e9cemment, \u00e0 quelques pas du m\u00eame autel du Sauveur, une statue de jeune homme en pierre qui a du faire partie de quelque tombeau du XIVe si\u00e8cle. Cette figure, sculpt\u00e9e avec soin, est v\u00eatue d\u2019une longue cotte ; la t\u00eate en est par malheur tr\u00e8s-mutil\u00e9e.<\/em><\/p>\nF. de Guilhermy<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Gisant<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La Visitation <\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Vitrail de la Visitation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce vitrail n\u2019est pas sign\u00e9 mais il est de la m\u00eame facture que le vitrail voisin de la Pr\u00e9sentation au Temple, \u0153uvre de Claude Riquier dat\u00e9e de 1866.<\/p>\n\n\n\n

Ce vitrail tableau repr\u00e9sente un \u00e9pisode relat\u00e9 par l\u2019\u00c9vangile de saint Luc (Luc I, 39-45) : Marie, enceinte de J\u00e9sus, rend visite \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth, elle-m\u00eame enceinte de Jean-Baptiste et lui annonce la venue du Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019artiste a trait\u00e9 la sc\u00e8ne d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s classique : \u00e0 gauche, la Vierge Marie, v\u00eatue d\u2019une tunique mauve sous une cape bleue doubl\u00e9e d\u2019\u00e9carlate, la t\u00eate coiff\u00e9e d\u2019un voile blanc, s\u2019approche de sa cousine. La m\u00e8re de Jean-Baptiste a les traits d\u2019une femme \u00e2g\u00e9e. Elle est habill\u00e9e d\u2019une robe vert \u00e9meraude et d\u2019une cape bordeaux doubl\u00e9e de parme. \u00c0 sa ceinture, une aum\u00f4ni\u00e8re rouge symbolise la bonne gestionnaire du foyer. Elle vient au devant de sa cousine, les mains lev\u00e9es semblant prononcer la phrase que lui pr\u00eate l\u2019\u00e9vang\u00e9liste : \u00ab Comment se fait-il que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne \u00e0 moi ?<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re les deux femmes se trouvent leurs \u00e9poux respectifs : Joseph et Zacharie.<\/p>\n\n\n\n

La 8e trav\u00e9e<\/strong> est situ\u00e9e sous le clocher. \u00c0 cet endroit, les piliers sont fascicul\u00e9s, c’est-\u00e0-dire compos\u00e9s de multiples colonnettes. Leur fonction est de soutenir la descente de charge exerc\u00e9e par le clocher. <\/p>\n\n\n\n

Chapelle de la Sainte Vierge sous le clocher<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cet espace est aujourd’hui d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Vierge. L\u2019autel et son retable dissimulent, c\u00f4t\u00e9 sud, une petite porte menant au clocher par un escalier \u00e0 vis.<\/p>\n\n\n\n

Jusque dans les ann\u00e9es 1860, cette salle sous le clocher \u00e9tait mur\u00e9e. Un autel de la sainte Vierge y \u00e9tait adoss\u00e9 depuis l\u2019Ancien R\u00e9gime. Le 7 juin 1864, Mgr Auguste Allou, \u00e9v\u00eaque de Meaux, d\u00e9dica\u00e7a la chapelle ouverte dans cette trav\u00e9e par le cur\u00e9 F\u00e9lix Petit et b\u00e9nit la statue de la Vierge \u00e0 l\u2019Enfant que l\u2019on voit toujours. Cette chapelle, qui abrite aujourd\u2019hui le Saint Sacrement, \u00e9tait entretenue par les Dames de la confr\u00e9rie du Rosaire jusqu\u2019\u00e0 la veille de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

On trouve ici les caract\u00e9ristiques de l\u2019architecture du XIIIe si\u00e8cle, date de d\u00e9but de construction de l\u2019\u00e9glise, avec sa vo\u00fbte \u00e0 crois\u00e9e d\u2019ogives orn\u00e9e d\u2019une nervure \u00e0 double tore ainsi que deux vitraux du XIXe si\u00e8cle ench\u00e2ss\u00e9s dans des baies en lancette.<\/p>\n\n\n\n

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Vitrail de la Pr\u00e9sentation de Marie au Temple <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce vitrail est sign\u00e9 et dat\u00e9 \u00ab C. Riquier \u2013 1866 \u00bb : Claude Riquier dit Riquier-Vellaud \u00e9tait un \u00e9l\u00e8ve du grand ma\u00eetre verrier \u00c9douard Didron (1836-1902). Il travailla \u00e0 Sainte-Genevi\u00e8ve-du-Mont et \u00e0 Saint-Roch \u00e0 Paris. Sa fille Camille fut mise en nourrice \u00e0 Brie en 1861. <\/p>\n\n\n\n

Ce vitrail repr\u00e9sente une sc\u00e8ne apocryphe relat\u00e9e par le Prot\u00e9vangile de Jacques : Anne et Joachim consacrent leur fille Marie en l\u2019offrant au Temple de J\u00e9rusalem. Le parall\u00e8le avec la Pr\u00e9sentation du Seigneur au Temple est \u00e9vident : sa m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 destin\u00e9e d\u00e8s son enfance \u00e0 sa glorieuse mission en \u00e9tant offerte \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alisation de Riquier est fid\u00e8le au texte. Assis \u00e0 droite sur un tr\u00f4ne sur\u00e9lev\u00e9, le Grand Pr\u00eatre v\u00eatu d\u2019une cotte de brocard richement orn\u00e9 accueille la fillette toute de blanc v\u00eatue, les cheveux pendants et couronn\u00e9e de fleurs blanches (symboles de virginit\u00e9 et de puret\u00e9). Ses deux parents, \u00e0 gauche, sont d\u00e9j\u00e0 \u00e2g\u00e9s. Seules Anne et sa fille Marie sont aur\u00e9ol\u00e9es. Une navette \u00e0 encens sur la deuxi\u00e8me marche du tr\u00f4ne rappelle le Temple et le rite dans le Saint des saints qu\u2019accomplissait seul le Grand Pr\u00eatre et auquel se substituera d\u00e9sormais le Christ, Pr\u00eatre de la nouvelle Alliance et Temple de l\u2019Esprit-Saint.<\/p>\n\n\n\n

Comme pour le vitrail de la Sainte Famille, une tradition veut que les visages des personnages soient des photographies de Briards.<\/p>\n\n\n\n

Vitrail des litanies de la Vierge.<\/strong> Ce vitrail peut d\u00e9concerter l\u2019\u0153il non averti. Sur un fond de grisailles \u00e0 rinceaux se d\u00e9tachent 14 m\u00e9daillons quadrilob\u00e9s portant chacun un symbole ou un objet accompagn\u00e9 d\u2019un phylact\u00e8re (banderole) r\u00e9dig\u00e9 en latin. Au sommet, dans un trilobe bleu, Dieu le P\u00e8re b\u00e9nit de la main droite.<\/p>\n\n\n\n

Ces m\u00e9daillons repr\u00e9sentent 14 \u00e9pith\u00e8tes tir\u00e9es des \u00c9critures (en particulier le Cantique des cantiques<\/em>) que l\u2019on attribue traditionnellement  \u00e0 la Vierge Marie et dont une partie figure dans les litanies de Lorette.<\/p>\n\n\n\n

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  • 1 Hortus conclusus<\/em> (jardin clos) : Marie est le jardin inviol\u00e9 d\u2019o\u00f9 vient le Sauveur.<\/li>\n\n\n\n
  • 2 Civitas Dei<\/em> (cit\u00e9 de Dieu) : Marie, m\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, est assimil\u00e9e \u00e0 la J\u00e9rusalem c\u00e9leste o\u00f9 si\u00e8geront les \u00e9lus.<\/li>\n\n\n\n
  • 3 Puteus aquarum viventium<\/em> (puits d\u2019eaux vives) : Marie est celle qui porte le Sauveur, du sein duquel jaillissent les fleuves d\u2019eaux vives.<\/li>\n\n\n\n
  • 4 Fons hortorum<\/em> (source des jardins) : Marie est la source r\u00e9g\u00e9n\u00e9rante de la foi.<\/li>\n\n\n\n
  • 5 Floruit virga Jesse<\/em> (il fleurira un rameau de Jess\u00e9) : descendante de Jess\u00e9, p\u00e8re du roi David, Marie inscrit J\u00e9sus dans la lign\u00e9e royale d\u2019Isra\u00ebl.<\/li>\n\n\n\n
  • 6 Speculum justiti\u00e6<\/em> (miroir de justice) : Marie refl\u00e8te la divine justice.<\/li>\n\n\n\n
  • 7 Rosa mystica<\/em> (rose mystique) : Marie exhale le parfum des vertus divines.<\/li>\n\n\n\n
  • 8 Oliva speciosa<\/em> (olive superbe) : tel l\u2019olivier, noble arbre producteur d\u2019huile, Marie est la souche vigoureuse et fructueuse qui donne le Christ (l\u2019oint).<\/li>\n\n\n\n
  • 9 Janua coeli<\/em> (porte du Ciel) : Marie interc\u00e8de pour les fid\u00e8les et leur ouvre les portes du Paradis.<\/li>\n\n\n\n
  • 10 Turris davidica <\/em>(tour de David) : Marie est un symbole de force morale puis\u00e9e dans la Parole de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
  • 11 Pulchra ut Luna <\/em>(belle comme la Lune) : telle la Lune refl\u00e9tant la lumi\u00e8re solaire, Marie refl\u00e8te la beaut\u00e9 divine.<\/li>\n\n\n\n
  • 12 Sicut lilium inter spina<\/em> (telle le lys parmi les \u00e9pines) : Marie, vierge, reste pure au milieu d’un monde corrompu.<\/li>\n\n\n\n
  • 13 Electa ut sol<\/em> (brillante comme le soleil) : dans la gloire de son \u00e9l\u00e9vation au Ciel (assomption), Marie est toute brillante de saintet\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  • 14 Stella maris<\/em> (\u00e9toile des mers) : telle l\u2019\u00e9toile guidant le marin perdu, Marie conduit le fid\u00e8le au milieu des tribulations.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    St\u00e8le de l\u2019abb\u00e9 Chenu<\/strong><\/p>\n\n\n

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    Cette st\u00e8le surmontait la s\u00e9pulture de Louis Chenu (1737-1807), cur\u00e9 de Brie pendant vingt-trois ans. Elle fut transf\u00e9r\u00e9e en 1839 de l\u2019ancien cimeti\u00e8re dans l\u2019actuel. Fortement d\u00e9grad\u00e9e, elle fut rapatri\u00e9e dans l\u2019\u00e9glise au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980.<\/p>\n\n\n\n

    Elle porte une inscription qui rappelle le minist\u00e8re paisible et h\u00e9ro\u00efque de Louis Chenu, cur\u00e9 pendant la R\u00e9volution.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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